해인풍수

昌黎文集序(창려문집서) / 이한(李漢) 文者貫道之器也(문자관도지기야) 문장이라는 것은 도를 꿰는 그릇이다. 不深於斯道(부심어사도) 이 도에 깊지 아니하고, 有至者不也(유지자부야) 지극함이 있는 자는 없다. 易繇爻象(역요효상) '역경'은 효와 상을 말하였고, 春秋書事(춘추서사) '춘추'는 일을 기..

송별(送別) / 이옥봉 人間此夜離情多 (인간차야이정다) 우리 이별하는 이 밤, 정이 많아 서러워 落月蒼茫入遠波 (낙월창망입원파) 달은 멀리 저 물결 속으로 지니 借問今宵何處宿 (차문금소하처숙) 묻고 싶어요, 이 밤 어디서 주무시는지 旅窓空聽雲鴻過 (여창공청운홍과) 구름 속 기러기 울음에 님도 ..

三五七言 (秋夜) 삼오칠언 / 李白 秋風淸 (추풍청) 가을 바람 맑아 秋月明 (추월명) 가을 달이 밝다 落葉聚還散 (낙엽취환산) 낙엽은 모였다 다시 흩어지고 寒鴉栖復驚 (한아서복경) 깃들은 까마귀 놀라 소란하다 相思相見知何日 (상사상견지하일) 못 잊어 그리는 정 언제나 만날까? 此日此夜難爲情 (차..

심려론(深慮論) = 깊은 생각에 대한 이론 / 방효유(方孝孺) 慮天下者(여천하자) 천하를 걱정하는 사람은 常圖其所難(상도기소난) 항상 매우 어려운 것만 생각하고 而忽其所易(이홀기소역) 쉬운 것은 소홀히 하기 쉬우며, 備其所可畏(비기소가외) 두려운 것만 대배하고 而遺其所不疑(이유기소불의) 의심..

개천절의 유래는 BC3898년(上元 甲子年) 거발한 한웅(桓雄)께서 천신(天神)인 제 7대 지위리 한인(桓因, 丹人)의 뜻을 받아 처음으로 하늘을 열고, 백두산 신단수 아래에 내려와 '홍익인간·이화세계'를 세상에 실현하기위해 신시(神市)개천한 날에서 시작됩니다. 그 후 기원전 2333년 음력 10월 3일 제 1대 ..

훈민정음정인지서(訓民正音鄭麟趾序) / 정인지(鄭麟趾) 有天地自然之聲(유천지자연지성) 천지자연의 소리가 있다면 則必有天地自然之文(칙필유천지자연지문) 반드시 천지자연의 글자가 있어야 한다. 所以古人因聲制子(소이고인인성제자) 옛 사람이 소리에 따라서 맞는 글자를 만든 것은 以通萬物之..

將進酒(장진주) / 李白(이백) 君不見(군불견) 黃河之水天上來(황하지수천상래) 奔流到海不復回(분류도해불부회) 그대 보지 못했는가? 황하물이 하늘에서 내려와 콸콸 흘러 바다에 가서는 다시 돌아오지 못함을 君不見(군불견) 高堂明鏡悲白髮(고당명경비백발) 朝如靑絲暮成雪(조여청사모성설) 그대 ..

간태종십사소(諫太宗十思疏) / 위징(魏徵) 臣聞(신문) 신은 들었습니다 求木之長者(구목지장자) “나무가 크게 자라기를 바라는 자는 必固其根本(필고기근본) 나무의 뿌리를 견고하게 해주고 欲流之遠者(욕류지원자) 물이 멀리까지 흘러가기를 바라는 자는 必浚其泉源(필준기천원) 그 물이 시작되는 ..

원시(怨詩) / 맹교(孟郊) 試妾與君淚(시첩여군루) 저와 당신이 흘리는 눈물 兩處滴池水(양처적지수) 연못 두 곳에 떨어뜨리고 看取芙蓉花(간취부용화) 연꽃을 꺽어 살펴보면 今年爲誰死(금년위수사) 금년엔 (연꽃은) 누구 (눈물) 때문에 죽을까요 * 해인풍수 인용

천문(天問) / 굴원(屈原) 曰遂古之初(왈수고지초) 誰傳道之(수전도지) 上下未形(상하미형) 何由考之(하유고지) 태고의 처음 근원을 누가 전해 주었을까? 천지가 형성되기 전에 어떻게 천지가 나왔을까? 冥昭瞢闇(명소몽암) 誰能極之(수능극지) 馮翼惟像(풍익유상) 何以識之(하이식지) 천지와 일월의 이..