해인풍수

將進酒(장진주) / 李白(이백) 君不見(군불견) 黃河之水天上來(황하지수천상래) 奔流到海不復回(분류도해불부회) 그대 보지 못했는가? 황하물이 하늘에서 내려와 콸콸 흘러 바다에 가서는 다시 돌아오지 못함을 君不見(군불견) 高堂明鏡悲白髮(고당명경비백발) 朝如靑絲暮成雪(조여청사모성설) 그대 ..

2008년 10월 블로그를 개설한 이래 금주 블로그 방문자 10만을 돌파하였습니다. 그간 제 글을 구독하여 주신 분들, 친구 분들, 댓글을 남겨주신 분들과 방문해주신 모든 분들께 감사의 말씀 올립니다. 감사합니다. 하시는 모든 일들 만사여의하시고, 건강하시길 기원합니다. 그리고 추석이 몇일 남지 않..

이기론(理氣論)적 양택풍수 이론의 천지인(天地人) 삼합(三合)의 총체학인 해인풍수(海人風水) 이론은 해당되지 않음 맹점(盲點)을 정확하게 지적(指摘) 사대부의 당당함이 묻어나는 조선 세종시 집현전 교리 어효첨의 상소 이런 어효첨의 상소를 보시고 "이런 어효첨의 논설이 정직하다."하시며 "내 ..

간태종십사소(諫太宗十思疏) / 위징(魏徵) 臣聞(신문) 신은 들었습니다 求木之長者(구목지장자) “나무가 크게 자라기를 바라는 자는 必固其根本(필고기근본) 나무의 뿌리를 견고하게 해주고 欲流之遠者(욕류지원자) 물이 멀리까지 흘러가기를 바라는 자는 必浚其泉源(필준기천원) 그 물이 시작되는 ..

원시(怨詩) / 맹교(孟郊) 試妾與君淚(시첩여군루) 저와 당신이 흘리는 눈물 兩處滴池水(양처적지수) 연못 두 곳에 떨어뜨리고 看取芙蓉花(간취부용화) 연꽃을 꺽어 살펴보면 今年爲誰死(금년위수사) 금년엔 (연꽃은) 누구 (눈물) 때문에 죽을까요 * 해인풍수 인용

천문(天問) / 굴원(屈原) 曰遂古之初(왈수고지초) 誰傳道之(수전도지) 上下未形(상하미형) 何由考之(하유고지) 태고의 처음 근원을 누가 전해 주었을까? 천지가 형성되기 전에 어떻게 천지가 나왔을까? 冥昭瞢闇(명소몽암) 誰能極之(수능극지) 馮翼惟像(풍익유상) 何以識之(하이식지) 천지와 일월의 이..

소소소묘 [蘇小小墓] / 이하(李賀) 幽蘭露(유란로) 그윽한 난초의 이슬은 如啼眼(여제안) 눈물 머금은 그대의 눈 無物結同心(무물결동심) 동심을 맺어줄 물건도 없고 煙花不堪剪(연화불감전) 아련한 봄꽃도 잘라줄 수 없구나 草如茵(초여인) 풀은 요와 같고 松如蓋(송여개) 소나무는 차개 (車蓋)같아라 ..

부미인(賦美人)-미인을 노래하다 / 이의부(李義府) 鏤月成歌扇(루월성가선) 달을 조각하여 노래 부채 만들고 裁雲作舞衣(재운작무의) 구름을 재단하여 춤 옷 만들었구나. 自憐回雪影(자련회설영) 스스로 가여워하며 도는 눈 그림자 好取洛川歸(호취락천귀) 좋으니 취하여 낙천으로 돌아가리라. * 해인..

출판사 서평 작품 소개 "미래의 세상을 만들어 나아갈 학생들에게 이 책을 바친다" 이 책은 이런 헌사로 시작된다. 저자 브레진스키는 70세를 앞둔 시점에서 미래의 세계를 만들 미국의 학생들에게 이 책을 헌정하였고, 마치 손자의 앞날을 걱정하는 할아버지처럼 시시콜콜하게 세계 경영의 경륜을 전..

출판사 서평 21세기와 함께 너무나 다른 환경과 조건으로 세상에 태어난 알리야와 다비드. 하늘과 땅처럼 다른 환경에서 태어난 두 아이의 일대기를 통해서 과거와 현재, 그리고 100년 후 미래를 미리 산다. 두 아이의 일대기에는 우리가 살고 있는 이 세기의 발전상이 반영되어 있으며, 낡은 산업사회 ..