해인풍수

五臺山了義長老 오대산요의장로 / 淸虛休靜(청허휴정) 眞如庵裏坐無爲 진여암리좌무위 谷遠山長萬事遺 곡원산장만사유 得意飛鴻聲盡處 득의비홍성진처 歇心行影渡溪時 헐심행영도계시 忘身歲月霜侵髮 망신세월상침발 咲見春風花滿枝 소견춘풍화만지 日用松門三轉步 일용송문삼전보 歸來濯足喚沙彌 귀례탁족환사미 °오대산 요의 장로 진여암 속에서 하는 일 없이 앉아서 깊은 골짜기에 숨어 사는 은사 처럼 만사를 잊었다네 나르는 기러기 소리 다한 곳에서 뜻을 얻었고 시내 건널 때 그림자 (보고) 마음을 쉬었다네 몸 잊은 세월 속 머리털에 하얀 서리(머리털)가 침범했는데 춘풍에 꽃이 가지에 만발한 것을 보고서 웃는다네 소나무 문은 산보할 때 세번 매일 사용하고 돌아와 발 씻으며 사미를 부른다네 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ■ ..

高僧杖 고승장 / 淸虛休靜(청허휴정) 天台楖𣗖杖 천태즐률장 飛下白雲層 비하백운층 可解修羅陣 가해수라진 能驚擊水鵬 능경격수붕 °고승이 (집어 든) 주장자 천태산 (고승 상선사가 집어 든) 즐률나무 주장자는 흰 구름 층에서 날아 내려왔는데 아수라 진을 쪼개어 흩어지게 할 수 있고 물을 치고 (날아오른) 대붕을 놀라게 할 수 있다네 3~4연 일반해역 번뇌망상 덩어리를 쪼개어 흩어지게 할 수 있고 빠르게 칠통타파시켜 자성(自性ㆍ鵬)을 (드러내게) 할 수 있다네 3~4연 심층해역 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ● 杖 지팡이 장 = 柱杖子 주장자 스님들이 지니고 다니는 지팡이 선사(禪師)들이 법문할 때 즐겨 사용하기도 함 본래면목(本來面目), 진여, 진아를 상징하는 말이기도 함. ■ 天台 천태 중국 ..

賽仁禪子求偈 새인선자구게 / 淸虛休靜(청허휴정) 趙州關捩子 조주관려자 衲僧如打開 납승여타개 天下老和尙 천하노화상 鼻孔穿却來 비공천각래 °우열을 겨루러 왔던 인 선자가 게송을 구하기에 조주 관문의 문빗장을 납승과 같게 타파하여 연다면 천하의 노련한 화상의 콧구멍을 뚫어 (코뚜레를 꿰어) 그 뒤 돌아가리라 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ● 賽 굿할 새 1. 굿하다 2. 우열(優劣)을 겨루다 . 승부를 걺 . ● 關 관계할 관 1. 관계하다(關係--) 7. 관문(關門) 10. 빗장 ● 捩 술대 려(여) 문빗장(門--: 문을 닫고 가로질러 잠그는 막대기 쇠장대) ■ 衲僧 납승 납의를 입은 사람이라는 뜻으로, 승려가 자기를 낮추어 이르는 일인칭 대명사. ● 如 같을 여 1. 같다 有如皦日 詩經 유여..

元惠長老 원혜장로 / 淸虛休靜(청허휴정) 八字打開人不識 팔자타개인불식 落花三月睡初醒 낙화삼월수초성 一雙碧眼淸如水 일쌍벽안청여수 坐奪乾坤日月明 좌탈건곤일월명 칠통타파하여 자등명했어도 사람들은 모르는데 꽃 지는 삼월에 비로서 잠에서 깨어났군요 물처럼 맑은 한쌍의 푸른 눈은 앉아서 천지 일월의 밝음을 빼앗은 (눈이군요) * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ■ 八字打開 팔자타개 ※ 일반해역 팔자(八字) 모양으로 확 연다는 뜻으로, 아주 명백(明白)하게 밝혀서 해명(解明)한다는 의미 1. 활짝 열어젖히다 . 2. 명백하다 . 3. 마음 을 툭 털어 놓고 숨김없이 말하다 . ※ 선어적(禪語的) 해역 칠통을 쳐서(打) 팔자(八字)로 나누워(八分破) 열어 젖히다 ~ 칠통타파(漆桶打破)하여 자성(自性)을 밝혀 ..

宿雙溪方丈見故人詩 숙쌍계방장견고인시 / 淸虛休靜(청허휴정) 月白霜淸夜 월백상청야 棖黃橘綠時 정황귤록시 孤燈燃客榻 고등연객탑 千里故人心 천리고인심 °쌍계사 방장에서 묵으며 고인의 시를 보고 달 밝고 서리 맑은 밤 등자나무 누렇고 귤 푸른 시절 외로운 등잔은 나그네의 책상에서 타고있는데 천리를 (겪어 지나온) 고인의 마음을 (보았노라) * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) 이 게송을 이해하려면 먼저 고인의 시를 알고 이해하고 있어야 한다. 고인(故人)의 시(詩)중 대표작인 최치원(崔致遠)의 秋夜雨中(추야우중) 秋風唯苦吟 추풍유고음 世路少知音 세로소지음 窓外參更雨 창외삼경우 燈前萬里心 등전만리심 가을 바람이 비록 애써서 읊고 있건만 세상을 겪어 나가는 길이라 알아 듣는 사람이 적구나 창 밖에는 한밤중에..

贈別姜秀才 증별강수재 / 淸虛休靜(청허휴정) 昔日旅囱同夢後 석일여창동몽후 六年孤咲在于今 육년고소재우금 淸談未了飄然去 청담미료표연거 岳色江聲萬古心 악색강성만고심 °강 수재와 헤어지며 주다 지난날 역려의 창에서 함께 꿈꾼 뒤 지금까지 육년 동안 홀로 웃고 있었소 청담을 아직 다 끝내지 못했는데 표연히 간다하는데 산 빛과 강물 소리가 만고심이거늘 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ■ 秀才 수재 학문(學問)과 재능(才能)이 매우 뛰어난 사람 ■ 昔日 석일 옛날. 지난날. ■ 旅囱 여창 역려(逆旅) 의 창(囱) □ 역려(逆旅) 일정(一定)한 돈을 받고 여객(旅客)을 치는 집. 진리의 관점에선 삼천대천세계(三千大千世界)인 천지(天地)가 곧 역려(逆旅)요 우리는 이 천지란 역려에 잠시 동안 묵다 가는 나그..

贈洛山懷海禪子 증낙산회해선자 / 淸虛休靜(청허휴정) 一生奇特事 일생기특사 獨坐大雄峰 독좌대웅봉 立敎滄海渴 입교창해갈 攪動幾魚龍 교동기어룡 °낙산의 회해 선자에게 주다 (네 법명의 당사자인 백장회해선사께서는) 일생에 기특한 일은 홀로 앉아 (수행하여) 대웅(부처님처럼) 봉(우뚝 솟아있는 사람이 된 것이라 하셨지) (이) 가르침을 세워 (홀로 앉아 수행하여) 창해(마음에 품은 많은 것)를 마르게 하면(비우면) 몇 (마리)의 어룡(잡념)이 어지럽히며 움직이겠는가 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ● 懷 품을 회 1. 품다 . 2. 품 . 품안 . 가슴 . 3. 마음 . 생각 . 정 ( 情 ). ● 海 바다 해 1. 바다 4. 크다. 거대하다. ■ 懷海 회해 바다(큰 것)를 마음에 품다. ~ 이 게송..

輝遠扶天道人 휘원부천도인 / 淸虛休靜(청허휴정) 祖師西來意 조사서래의 庭前栢樹子 정전백수자 問荅甚分明 문답심분명 龍藏未有底 용장미유저 咄 돌 盡力起疑處 진력기의처 氷消瓦解去 빙소와해거 °휘원부천 도인에게 조사께서 서쪽에서 오신 뜻은 (무엇인가요) ? 뜰 앞의 잣나무 (이니라) 문답이 참으로 분명하나 용(궁 속에) 감춰져 있는 (경전에도 그) 내용은 있지 않다네 억 있는 힘을 다하여 (정진하면) 의단을 일으켰던 곳이 자취도 없이 소멸(消滅)해 버릴 것이라네 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ■ 龍藏 용장 ~ 용궁(龍宮)에 감춰져 있다는 화엄경(華嚴經)등 불교 경전 석가모니(釋迦牟尼)가 세상을 떠난 지 6백 년 뒤에 용수보살(龍樹菩薩)이 용궁(龍宮)에 들어가 장경을 보는데 화엄경(華嚴經)이 3본(..

次蘇相世讓韻贈眞機大師 차소상세양운증진기대사 / 淸虛休靜(청허휴정) 寒山一指頭 한산일지두 圓月上蒼蒼 원월상창창 見月因忘指 견월인망지 忘指月亦忘 망지월역망 咄 擧手擧頭風雨快 돌 거수거두풍우쾌 丈夫何必事空王 장부하필사공왕 圓覺大伽藍 원각대가람 攝盡無遺餘 섭진무유여 主人長不夢 주인장불몽 明月入窓虛 명월입창허 阿呵呵一笑無言良久處 가가가 일소무언량구처 落花千片巧相如 낙화천편교상여 生伊麽死伊麽 생이마사이마 生死總虛名 생사총허명 縛脫如昨夢 해탈여작몽 活路平復平 활로평부평 縱奪天地量 종탈천지량 呑吐日月明 탄토일월명 一鉢兼一衲 일발겸일납 騰騰自在行 등등자재행 °재상 소세양의 시에 차운하여 진기 대사에게 주다 한산이 하나의 손가락 끝으로 가리키는 (곳에서) 둥근 달이 푸르고 푸른 (하늘로) 떠올랐다네 달을 보았으면 말미암은..

示性雲長老 시성운장로 / 淸虛休靜(청허휴정) 聲前相見了 성전상견료 何必望州亭 하필망주정 一笑無言處 일소무언처 天邊列嶽靑 천변열악청 °성운 장로에게 보이다 소리로 말하기 전에 서로 만나 봄을 끝마쳤는데 무슨 필요가 있어서 망주정을 (이야기 하는가?) 한번 웃고 말이 없는 곳 하늘 가에 늘어선 산이 푸르구나 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ● 聲 소리 성 1. 소리 8. 말하다. 소리치다. ■ 相見 상견 서로 만나 봄 °누구와 누가 서로 만나 봄? 1. 청허(淸虛)와 성운(性雲)이 서로 만나 봄 2. 청허(淸虛)와 진리(眞理)인 불성(佛性)이 서로 만나 봄 ~ 청허(淸虛)가 자성(自性)을 밝혀서 자등명(自燈明)함 3. 자등명한 진리(眞理)의 화신(化身)인 청허(淸虛)를 만남으로 진리(眞理)인 불..