해인풍수

偶吟(우음)/ 鏡虛惺牛(경허성우)人生不足恃 인생부족시張趙爲化乎 장조위화호屈指念知者 굴지염지자存者得幾餘 존자득기여 無論少與老 무론소여노黃天是歸居 황천시귀거身施早覺悟 신시조각오大急莫躊躇 대급막주저인생에 있어 믿고 의지할 (사람이) 부족하다네장씨 조씨가 (믿고 ..

大陽 (태양)/ 懶翁慧勤 (나옹혜근)包盡虛空無內外 포진허공무내외金烏徧界自分明 금오편계자분명通天驀得飜身轉 통천맥득번신전一路堂堂劫外平 일로당당겁외평* 불성(佛性)감싸고 있던 것 다하여 (칠통타파하여) (드러난) 허공 내외가 없고금까마귀(대광명,불성)가 온세계에 두루 미쳤..

贈一禪禪和子 증일선선화자 / 壁松智嚴 (벽송지엄) 旣是一也 기시일야 離眞妄 絶名相 리진망 절명상 乾乾淨淨 건건정정 洒洒落落 쇄쇄낙락 喚什麽作禪 환시마작선 若言萬像森羅 약언만상삼라 悉是如來實相 실시여래실상 見聞覺知 견문각지 無非般若靈光 무비반야영광 猶是天魔種族外..

自嘲(자조) / 碧松智嚴(벽송지엄)碧松堂裏之愚子 벽송당리지우자咄咄踈慵百不能 돌돌소용백불능只得行行巖下路 지득행행암하로擡眸雲外搏天鵬 대모운외박천붕벽송당 속에 있는 어리석은 놈은멀리하고 게을러서 모든 것에 능하지 못 하다네석굴 아랫길을 다니고 다니면서눈 들어 구..

寄淵大師(기연대사) / 碧松智嚴(벽송지엄) 囦囦性海元無碍 연연성해원무애 萬像森羅影現中 만상삼라영현중 咄 졸 寐語作麽生 매어작마생 鶴唳猿啼夜 학여원제야 松檜揷靑空 송회삽청공 연연(囦囦)한 성품의 바다는 원래 걸림이 없고 만상삼라는 그 가운데 환상이 나타남이라네 돌! 잠..

示牧庵(시목암) / 碧松智嚴(벽송지엄) 無生歌一曲 무생가일곡 遠峀夕陽紅 원수석양홍 家山牛背臥 가산우배와 吹面落花風 취면낙화풍 ※ 일반해역 무생가 한 곡조를 석양이 붉은 깊은 석굴에서 (읊고서) 고향 산천을 소 등에 누워 (다니는데) 꽃을 지게하는 바람 얼굴에 불어오네 ※ 심층..

경허선사께서 견성하신 뒤 천장암에서 보임하실 때 전등(傳燈) 법맥이 끊어진 뒤라 경허선사께서 당시 선지식으로 이름난 공주 마곡사(麻谷寺)의 허주(虛舟) 스님에게 다음의 게송을 제자 혜월(慧月) 스님에게 분봉(分蜂)할 때 벌을 받는 "짚벙거지" 하나와 "작대기" 하나를 보내시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “지금 허주 대사가 선지식으로 이름을 날리고 마곡사에 있으니 이것을 갖다 주게. 그리고 이것 경허가 법물(法物)의 신표(信表)로 보내는 것이니, 그리 알고 받으라고 이르게. 하여간 나도 위에나 아래나 사법처(嗣法處)가 있어야 할 것이 아닌가. 그런즉 그렇게 하소.” 혜월 스님이 경허선사님의 분부대로 그 "짚벙거지"와 "작대기"와 게송을 허주 스님에 전해 주었더니, 허주 스님이 크게 노하였다. “미친 녀석 같..

The kingdom of God (하나님의 나라) 20 Once, on being asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, Jesus replied, “The coming of the kingdom of God is not something that can be observed, 21 nor will people say, ‘Here it is,’ or ‘There it is,’ because the kingdom of God is in your midst.” / Luke 17:20-21 바리새인들이 하나님의 나라가 ..

‘간화선(看話禪:화두를 들고 수행하는 참선 방법)’ 수행 방법만이 깨달음을 얻는 유일한 방법인가요? 수행인들로 부터 많이 듣는 질의입니다. 대선사(大禪師)라 자타칭(自他稱)하는 일부 분들께서 이런 요지의 법문(法問)을 하시는데요? 인간(人間)의 수행(修行) 체계(體系) 중 인류 역..

鏡虛惺牛 臨終偈 (경허성우 임종게) 心月孤圓 심월고원 光吞萬象 광탄만상 光境俱亡 광경구망 復是何物 부시하물 마음 달 홀로 둥글더니 빛이 만상을 삼키도다 빛과 경계 함께 다하니 다시 이 어떤 물건인고 * 解譯 : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) 아래의 盤山寶積(반산보적)선사의 게송을 경허 ..