해인풍수

遊仙(유선) / 淸虛休靜(청허휴정)桃源一經迷 도원일경미花落欺香雪 화락기향설天外秀奇峯 천외수기봉山雲不漏洩 산운불루설선경에서 노닐다무릉도원(선경) (같은) 한 경계에서 헤메나니떨어지는 꽃잎이 (내리는) 눈처럼 (보여) 속였기 때문이라네천외에 (복숭아)꽃 피어있는 기이한 봉..

無題(무제) / 鏡虛惺牛(경허성우) 山自靑水自綠 산자청수자록 淸風拂白雲歸 청풍불백운귀 盡日遊盤石上 진일유반석상 我捨世更何希 아사세경하희 산 절로 푸르고 물도 절로 푸르도다 맑은 바람 (불어와) 흰 구름을 닦아내듯 보내고 (보니) 진종일 반석 위에서 자적(自適)하며 지내나니 세상(사) 개의치 않는 내가 또 무엇을 바라리오 ※ 일반해역 칠통타파(漆桶打破)하여 자성을 밝히고 보니 산 절로 푸르고 물도 절로 푸르구나 자등명한 상태로 일평생을 자적하며 지내나니 세상사 개의치 않는 내가 또 무엇을 바라리오 ※ 심층해역 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ¤ 山自靑水自綠 산자청수자록 ° 왜? ~ 따라오는 2연에 사유 설명 ■ 綠水靑山녹수청산 푸른 물과 푸른 산(山) ~ 극락세계, 천상세계등 유루의 천상계등을..

紅流洞(홍류동) / 淸虛休靜(청허휴정) 東風一吹過 동풍일취과 花落滿溪紅 화락만계홍 山出白雲外 산출백운외 僧歸夕照中 승귀석조중 봄바람 한번 불고 지나가니 떨어진 꽃잎으로 계곡은 온통 붉고 흰 구름도 떠난 산도 드러나니 스님은 석양 속으로 돌아간다네 ● 東 동녘 동 1. 동녘 2. ..

惜春(석춘) / 淸虛休靜(청허휴정) 落花千萬片 낙화천만편 啼鳥兩三聲 제조양삼성 若無詩與酒 약무시여주 應殺好風情 응쇄호풍정 꽃잎은 천조각 만조각 떨어지고 짝을 이룬 새는 거듭 소리내며 울고있는데 만약 (이때) 시와 술이 없다면 아마도 (이) 좋은 풍경에 의한 정취도 감(減)해지리..

杜鵑(두견) / 淸虛休靜(청허휴정) 處處白雲飛 처처백운비 山山又水水 산산우수수 聲聲不如歸 성성불여귀 只爲遠遊子 지위원유자 곳곳에 흰구름 (처럼) 날아가 산 (넘고) 산 (넘어) 또, 물 (건너) 물 (건너서) "불여귀(돌아와)" 하며 울고 (또) 울고 (다니는 까닭은) 다만 멀리 놀러나간 자식을 위해서라네 * 解譯(해역) : 鏡惺 聖眞 (경성 성진) ■ 不如歸 불여귀 1. 소쩍새 2. (돌아감만 못 하다의뜻으로)소쩍새 우는 소리를 이르는 말 ~ 여기에선 "돌아와"의 의미 두견새 / 한용운 두견새는 실컷 운다 울다가 못다 울면 피를 흘려 운다 이별한 한이야 너 뿐이랴마는 울래야 울지도 못하는 나는 두견새 못된 한을 또다시 어찌하리 야속한 두견새는 돌아갈 곳도 없는 나를 보고도 ‘불여귀 불여귀’

酬天敏禪子(수천민선자) / 淸虛休靜(청허휴정) 虛寂本無物 허적본무물 何勞轉大藏 하로전대장 秋江寒月色 추강한월색 元不屬張王 원불촉장왕 천민선자에게 답하다 텅비어 적적하여 본래 (한) 물건도 없는 것 이거늘 어찌하여 대장경만 (계속) 돌려 (읽느라) 애쓰는가? 가을 강에 (비친) ..

山居(산거)/ 淸虛休靜(청허휴정) 山河雖有主 산하수유주 風月本無爭 풍월본무쟁 又得春消息 우득춘소식梅花滿樹生 매화만수생산과 강은 주인이 있다 하더라도바람과 달을 (가지고는) 원래 다투지 않나니또한 봄소식을 얻고보니매화꽃이 나무 가득 생겨났구나다툼이 있어 상대를 누르..

수법제자로 수월, 혜월, 만공, 한암등 기라성같은 분들을 두신 경허(鏡虛)선사님께서는 어찌하여 過寧邊新市場(과영변신시장) 게송에서 - 薰天道德誰能仰 훈천도덕수능앙 量海文章不待鳴 양해문장부대명 하늘도 감화시킨 도덕군자를 누가 능히 우러러 볼까 도량 넓은 문장은 울려지길 기대하지도 않는다네 - 라고 탄식을 하시며 自饒雲鶴伴餘生 자요운학반여생 스스로 넉넉한 구름과 학을 짝하여 남은 생을 보내셨을까? 그 답은 선사님의 偶吟(우음) 火裏蝍蟉卽不問 화리즉료즉불문 게송에서 보이는 鏡虛(경허)선사님 제자(弟子)분들 인가(印可) 문제에 있어 보입니다. 즉, 偶吟 (우음) 火裏蝍蟉卽不問 화리즉료즉불문 秋江烟澄鷗鷺眠 추강연징구로면 遮般展振無人會 저반전진무인회 槐國風光夢裡傳 괴국풍광몽리전 불 속의 지네는 가리지 않고 꿈틀거리..

偶吟(우음) 火裏蝍蟉卽不問 화리즉료즉불문 게송에서 보이는 鏡虛(경허)선사님 제자(弟子)분들 인가(印可) 문제 고찰 鏡虛(경허)선사님께서 산수갑산으로 들어가시기 전(前)에 초견성(初見性) 등이 아닌 칠통타파(漆桶打破)하여 자성(自性)을 밝혀 자등명(自燈明)하여 鏡虛(경허)선사님으로 부터 진인가(眞印可)를 받으신 분이 계신가? 鏡虛선사님께서 삼수갑산으로 들어가시기 전(前) 남기신 偶吟 (우음)火裏蝍蟉卽不問 화리즉료즉불문 게송 - 아래 게송 참조 - 과 성품(性品)이 담백(淡白)하셨던 것으로 보이시는 漢巖(한암) 선사님께서 남기신 말씀 - 아래 인용 이상하님 논문 참조 - 으로 보아서는 적어도 선사님께서 삼수갑산으로 들어가시기 전(前) 까지는 진인가(眞印可)받으신 분은 단 한분도 계시지 않았던 것으로 보입니다..

偶吟(우음) / 鏡虛惺牛(경허성우) 平生無固必 평생무고필 萬事付因緣 만사부인연 燕頷留道士 연암유도사 浮石送炎天 부석송염천 漁歌何處晩 어가하처만 山月向人圓 산월향인원 來座高樓上 래좌고루상 醘鷄亂一邊 갑계란일변 평생을 반듯이 정한 것 없이 만사를 인연에 맡기며 (살려하..